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难经-第三十一难

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发表于 2008-4-19 13:39:26 | 显示全部楼层 |阅读模式
三焦者何禀何生?何始何终?其始常在何许?可晓以不?然:三焦者,水谷之道路,气之所终始也。上焦者,在心下下鬲,在胃上口,主纳而不出,其治在 中, 玉堂下一寸六分,直两乳间陷者是。中焦者,在胃中腕,不上不下,主腐熟水谷,其治在脐旁。下焦者,当膀胱上口,主分别清浊,主出而不纳,以传道也, 其治在脐下一寸,故名曰三焦,其府在气街。

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发表于 2008-4-19 13:39:27 | 显示全部楼层



五藏俱等,而心肺独在鬲上者何也?然:心者血,肺者气,血为荣,气为卫, 相随上下,谓之荣卫,通行经络,营周於外,故令心肺在鬲上也。



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发表于 2008-4-19 13:39:28 | 显示全部楼层



肝青象木,肺白象金;肝得水而沉,木得水而浮。肺得水而浮,金得水而沉。其意何也?然:肝者,非为纯木也。乙角也,庚之柔,大言阴与阳,小言夫与妇,释其微阳,而吸其微阴之气。其意乐金。又行阴道多。故令肝得水而沉也。肺者,非为纯金也。辛商也,丙之柔,大言阴与阳,小言夫与妇,释其微阴,婚而就火。其意乐火,又行阳道多。故令肺得水而浮也。肺熟而复沉,肝熟而复浮者,何也? 故知辛当归庚,乙当归甲也。



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发表于 2008-4-19 13:39:29 | 显示全部楼层



五藏各有声色臭味,皆可晓知以不?然:十变言:肝色青,其臭臊,其味酸,其声呼,其液泣;心色赤,其臭焦,其味苦,其声言,其液汗;脾色黄,其臭香,其味甘,其声歌,其液涎;肺色白,其臭腥,其味辛,其声哭,其液涕;肾色黑,其臭腐,其味硷,其声呻,其液唾。是五藏声,色,臭,味也。五藏有七神,各何所藏耶?然:藏者,人之神气所舍藏也,故肝藏魂,肺藏魄,心藏神,脾藏意与智,肾藏精志也。



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发表于 2008-4-19 13:39:30 | 显示全部楼层



五藏各有所,府皆相近,而心肺独去大肠,小肠远者,何也?然:经言心荣肺卫,通行阳气,故居在上,大肠小肠传阴气而下,故居在下,所以相去而远也。又诸府者,皆阳也,清净之处,今大肠小肠胃与膀胱,皆受不净,其意何也?然:诸府者,谓是非也。经言:小肠者,受盛之府也。大肠者,传泻行道之府也。胆者,清净之府也。胃者,水谷之府也。膀胱者,津液之府也。一府犹无两名,故知非也。小肠者,心之府。大肠者,肺之府。胆者,肝之府。胃者,脾之府。膀胱者,肾之府。小肠谓赤肠,大肠谓白肠,胆者谓青肠,胃者谓黄肠,膀胱者谓黑肠,下焦之所治也。



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发表于 2008-4-19 13:39:31 | 显示全部楼层



藏各有一耳,肾独有两者,何也?然:肾两者,非皆肾也,其左者为肾,右者为命门, 命门者,诸神精之所舍,原气之所系也,男子以藏精,女子以系胞,故知 肾有一也。



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发表于 2008-4-19 13:39:32 | 显示全部楼层



五藏之气,於何发起,通於何许,可晓以不?然:五藏者,当上关於九窍也,故肺气通於鼻,鼻和则知香臭矣;肝气通於目,目和则知黑白矣;脾气通於口,口和则知谷味矣;心气通於舌,舌和则知五味矣;肾气通於耳,耳和则知五音矣。五藏不和,则九窍不通,六腑不和,则留结为痈。邪在六府,则阳脉不和,阳脉不和,则气留之,气留之则阳脉盛矣。邪在五藏,则阴脉不和,阴脉不和,则血留之,血留之,则阴脉盛矣。阴气太盛,则阳气不得相荣也,故曰格。阳气太盛,则阴气不得相荣也,故曰关。阴阳俱盛,不得相荣也,故曰关格。关格者,不得尽其命而死矣。经言气独行於五藏,不荣於六府者,何也?然:夫气之所行也,如水之流,不得息也,故阴脉荣於五藏,阳脉荣於六府,如环无端,莫知其纪,终而复始,其不覆溢,人气内温於藏府,外濡於腠理。



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发表于 2008-4-19 13:39:33 | 显示全部楼层



藏唯有五,府独有六者,何也?然:所以府有六者,谓三焦也,有原气之别焉, 主持诸气,有名而无形,其经属手少阳,此外府也,故言府有六焉。



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发表于 2008-4-19 13:39:34 | 显示全部楼层



经言府有五,藏有六者,何也?然:六府者,正有五府也,五藏亦有六藏者,谓肾有两藏也,其左为肾,右为命门,命门者,精神之所舍也,男子以藏精,女子以系胞,其气与肾通,故言藏有六也。府有五者何也?然:五藏各一府,三焦亦是一府,然不属於五藏,故言府有五焉。



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发表于 2008-4-19 13:39:35 | 显示全部楼层



经言肝主色,心主臭,脾主味,肺主声,肾主液。鼻者肺之候,而反知香臭, 耳者肾之候,而反闻声,其意何也?然:肺者西方金也,金生於巳,巳者南方火, 火者心,心主臭,故令鼻知香臭;肾者北方水也,水生於申,申者西方金,金者肺, 肺主声,故令耳闻声。
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