调侃:女人风流意义大

dnamsof

　　很奇怪的一个事实是，在男女之间，偏激的恋爱方式往往是女人做出来的。爱未遂，喝农药；情失意，去滥交；或者将性爱当做恋爱的全部，到处宣传得比较过火的，大部分也都是女人。现在我们越来越容易听到某个女孩子，行为大胆，思想开放，也许以前受过男人的什么刺激吧，或者什么也没受过，就觉得这是一种很时尚很酷的生活方式，于是就和很多男人上了床。

　　也有人将这样的性行为评论为反抗：反政治，反封建，反教条,总之需要说出点借口来，否则没法解释一个社会现象。不过呢，和洋人睡觉与为革命睡觉有什么不同呢？其实伊是什么也不想的，性就是性，不承载任何思想内容。到是小说家，喜欢把什么东西都弄得很可疑，转移到社会道德上面去，掩盖了更本质的东西。 　

　   另一个有趣的法则是，荡妇其实比贞女更难做，要有力量，还要有智慧。一句老话，成佛容易成魔难，荡妇要面临别人的指责，越多的人说她，她的头就得昂得越高，她的内心必须很有力量，而且不能太多地想到自己会老。当然，从最基本的知识来讲，谁爱谁，不管以情的方式爱，还是以性的方式爱，都是她自己的事情，恋爱总是最自我的事情吧，她是她自己的，即使结了婚，有了家庭，她还是她自己的，科学家论证，女人之所以进化出随时随地都可以的性来，就是因为要把男人留在身边，所以女性的性活动本来就有恋爱的功能，和男人有质的不一样。 　　

不过当下喜欢做爱的女性越来越多，大概也是一个很值得社会学家研究的课题，因为一直有个说法，漂亮女性的性冷淡的比例是普通女性的24倍，那么喜欢做爱的女性多了，是否说明一方面漂亮女性在减少，另一方面相貌普通的女性越来越不甘平庸了呢？所以太有妇女解放的意义了！ 　　

连美国最著名的女画家欧姬芙，都是以早年的裸照而走红的.总之，如果你会做爱，再加上会点文学，美术，音乐的活儿，很容易就能走红的。 　　

     从古到今，有文化的风流女人，地位一直很高，这毕竟是个不争的事实。

　　蓬巴杜夫人的一生，便是一个绝好的例子，活着的时候，因为性和性格的开放，成了诗人笔下欢乐，演变和创新的代名词，毕竟这样的女人是不能用庸俗的道德观去评价的，如果不幸道德和理性占了上风，她们也不会一落到地，因为很快又会被安置在哲学的殿堂里，所以当蓬巴杜夫人去世的时候，伏尔泰才会大声叫唤：“她是我们的人！！！” 　

  　哲学家之所以喜欢那些爱好并敢于做爱的女人，是因为她们，才能提供一个很真实的人性的观察场地，他们以消遣而非实用的目的来研究这些风流韵事的时候，同样能激发理性的思辩。所以，这是风流女人们繁衍出的另一层社会意义。

[<i> 本帖最后由 袼袼2007 于 2008-4-15 16:06 编辑 </i>]


　　也有人将这样的性行为评论为反抗：反政治，反封建，反教条,总之需要说出点借口来，否则没法解释一个社会现象。不过呢，和洋人睡觉与为革命睡觉有什么不同呢？其实伊是什么也不想的，性就是性，不承载任何思想内容。到是小说家，喜欢把什么东西都弄得很可疑，转移到社会道德上面去，掩盖了更本质的东西。 　

　   另一个有趣的法则是，荡妇其实比贞女更难做，要有力量，还要有智慧。一句老话，成佛容易成魔难，荡妇要面临别人的指责，越多的人说她，她的头就得昂得越高，她的内心必须很有力量，而且不能太多地想到自己会老。当然，从最基本的知识来讲，谁爱谁，不管以情的方式爱，还是以性的方式爱，都是她自己的事情，恋爱总是最自我的事情吧，她是她自己的，即使结了婚，有了家庭，她还是她自己的，科学家论证，女人之所以进化出随时随地都可以的性来，就是因为要把男人留在身边，所以女性的性活动本来就有恋爱的功能，和男人有质的不一样。 　　

不过当下喜欢做爱的女性越来越多，大概也是一个很值得社会学家研究的课题，因为一直有个说法，漂亮女性的性冷淡的比例是普通女性的24倍，那么喜欢做爱的女性多了，是否说明一方面漂亮女性在减少，另一方面相貌普通的女性越来越不甘平庸了呢？所以太有妇女解放的意义了！ 　　

连美国最著名的女画家欧姬芙，都是以早年的裸照而走红的.总之，如果你会做爱，再加上会点文学，美术，音乐的活儿，很容易就能走红的。 　　

     从古到今，有文化的风流女人，地位一直很高，这毕竟是个不争的事实。

　　蓬巴杜夫人的一生，便是一个绝好的例子，活着的时候，因为性和性格的开放，成了诗人笔下欢乐，演变和创新的代名词，毕竟这样的女人是不能用庸俗的道德观去评价的，如果不幸道德和理性占了上风，她们也不会一落到地，因为很快又会被安置在哲学的殿堂里，所以当蓬巴杜夫人去世的时候，伏尔泰才会大声叫唤：“她是我们的人！！！” 　

  　哲学家之所以喜欢那些爱好并敢于做爱的女人，是因为她们，才能提供一个很真实的人性的观察场地，他们以消遣而非实用的目的来研究这些风流韵事的时候，同样能激发理性的思辩。所以，这是风流女人们繁衍出的另一层社会意义。

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