郑板桥楹联与养生

没病最好

世界文化名人郑板桥留下不少脍炙人口的楹联，试抉其数则试析其养生观，以冀对读者有所启发。

　　1.古鼎藏书百年伴，名花美酒四季春——读书养生

　　板桥说，读书“将以开心明理，内有养而外有济也”。落笔养气，读书生神，书亦如药，善读可医愚，更启迪心智，慰籍心灵。板桥视“易象、诗、书、春秋、礼、乐”为“世间可宝贵者”，能“用以养德行，寿考百岁期”。沉浸于书卷中，摒弃杂念，抱元守一，虽未刻意以治病健身为念，而其调和阴阳、修身养性的作用已然发生。

　　２.胸中墨汁三千斛，腕底清毫十万茎──“三绝”养生

　　板桥有诗书画“三绝”，“三绝”中有三真：真气、真意、真趣。他“时时作诗，写乐鸣哀”，常于嬉笑怒骂之中具洒脱风流之致，也有的写得简淡、清和、萧散、自然。他自创的“六分半书”惊世骇俗，常给人以乱石铺街或闪电裂空的意象，表现出率真坦白的灵魂。他的画以兰竹石为主，并以之为友，亦以之自况。“四时不谢之兰，百节长青之竹，万古不移之石，千秋不变之人”。正是由于笔墨丹青的陶冶和滋养，板桥才有豁然、淡然的心境，才能历尽坎坷而安然、泰然。

　　３.莫放春秋佳日过，最难风雨故人来——交友养生

　　益友清谈能相互倾诉、去除孤独，名山大川能开郁畅气、忘却忧愁。二三星斗、万千峰峦、古松峭壁、平沙远水，无不溢满纷飞的思絮和感悟，令人郁塞顿开、心旷神怡。板桥重友情，然友有可交可不交者，有不可不交者。前者随缘、淡然处之：“今日好，为弟兄，明日便成陌路”。后者则感情甚笃。板桥卖画订有润例，对挚友自当别论：“索我画偏不画，不索我画偏要画”，“山僧爱我画，画竹满其欲，落年饷我脆萝卜”。板桥删尽伪饰，一任天真，世以狂、怪目之，浅矣！

　　４.青菜萝卜糙米饭，瓦壶天水菊花茶——饮食养生

　　粗茶淡饭，反映出人淡品逸、简朴自然的本色。相传板桥嗜食狗肉，但更为板桥津津乐道的还是谷菽菜果之类质地轻清之物、自然新鲜之味。他的饮食结构以素为主，不避荤腥。盛赞“五色嘉瓜美”，认为“面食较易消化，并能长力，与老年人最为合宜”，应“间食薄饼面条，以资换味而利脾”，力主食薄茹淡、回归自然，无疑都是合乎养生之道的。许多诗文如：“啖林笋秋梨，当得灵芝仙草”，还有“南阳菊水多耆旧，此是延年一种花，八十老人勤采啜，定教霜鬓变成鸦。”都耐人寻味，读来满口盈香。

　　５.慧里聪明长奋跃， 静中滋味自甜腴——养生先养心

　　板桥内心世界是多姿多彩的──落拓不羁、放浪形骸，而“内行醇谨，胸中具有泾渭”；大智慧，却“难得糊涂”，誓“发愤自雄”，又宽容仁厚、甚至“吃亏是福”。他至傲又至谦，能伸亦能屈，敢爱复敢恨，又总能自我调节、心安自适而宁静致远。板桥曾把书斋名为“静轩”。他题画道：“兰之气清，石之体静，清则久，静则寿。”“机心付冰释，静脉无横驰。养生有大道，不独观弈棋”，他所力荐的“静坐养生”易学而实用。

　　６.桑麻鸡犬随时有，桃花流水在人间──养生须乐生

　　板桥仕途维艰，贫困潦倒，难免有彷徨歧路、失望悲观之时。然而“志亦不能为之抑，气亦不能为之塞”。不如仰天长啸、尽吐胸中恶气。始终坚信：“丈夫得志会有时，人生意气何终极。扬州四月嫩晴天，且买樱笋鲥鱼相啖食。”天生这样一个热爱生命的人，一副茹苦若饴的胃。境由心造，板桥笔下流淌着“一种新鲜秀活之气”，引领着我们远离喧哗、涤净浮躁，走进个性解放、纯真绚美的精神家园。自信、 乐观的生活态度对养生的重要作用，是任何滋补药物也不能替代的。

　　７.操存正固称完璞，陶铸含弘若浑金──养生先修身

　　孔子曰：“仁者寿”，“仁者，人也”，“仁者爱人”。板桥4岁失母，育于费氏，养母仁爱善良的品德对板桥影响很大。板桥教子“务令忠厚悱恻”，“夫读书中举中进士做官，此是小事，第一要明理做个好人”。他疏财乐善，同情贫者，“天寒冰冻时，穷亲戚朋友到门，先泡一大碗炒米送手中，佐以酱姜一小碟，最是暖老温贫之具”。至于为请赈忤大吏罢官，三驮书籍，两袖清风，民众遮道挽留，其情其景非铁石心肠焉不感动！

　　郑板桥的养生观也需要“十分学七要抛三”。他的“嗜酒”、“好骂人”并不可取，但在那个时代，如果板桥内心不矛盾，肯定是不真实的，或者，历史长河会增加一个远比73岁更长寿的隐士，而“扬州八怪”就会少了最重要的一“怪”。板桥60岁生日时，曾作《六十自寿》长联，妙趣横生，温馨淡远，于不经意间道出养生真谛，是不可不读的佳对，姑录之，留给读者含英咀华，“各有灵苗各自探”吧！

　　“常如作客，何问康宁，但使囊有余钱，瓮有余酿，釜有余粮，取数叶赏心旧纸，放浪吟哦，兴要阔，皮要顽，五官灵动胜千官，过到六旬犹少；

　　定欲成仙，空生烦恼，只令耳无俗声，眼无俗物，胸无俗事，将几枝随意新花，纵横穿插，睡得迟，起得早，一日清闲似两日，算来百岁已多。”


　　1.古鼎藏书百年伴，名花美酒四季春——读书养生

　　板桥说，读书“将以开心明理，内有养而外有济也”。落笔养气，读书生神，书亦如药，善读可医愚，更启迪心智，慰籍心灵。板桥视“易象、诗、书、春秋、礼、乐”为“世间可宝贵者”，能“用以养德行，寿考百岁期”。沉浸于书卷中，摒弃杂念，抱元守一，虽未刻意以治病健身为念，而其调和阴阳、修身养性的作用已然发生。

　　２.胸中墨汁三千斛，腕底清毫十万茎──“三绝”养生

　　板桥有诗书画“三绝”，“三绝”中有三真：真气、真意、真趣。他“时时作诗，写乐鸣哀”，常于嬉笑怒骂之中具洒脱风流之致，也有的写得简淡、清和、萧散、自然。他自创的“六分半书”惊世骇俗，常给人以乱石铺街或闪电裂空的意象，表现出率真坦白的灵魂。他的画以兰竹石为主，并以之为友，亦以之自况。“四时不谢之兰，百节长青之竹，万古不移之石，千秋不变之人”。正是由于笔墨丹青的陶冶和滋养，板桥才有豁然、淡然的心境，才能历尽坎坷而安然、泰然。

　　３.莫放春秋佳日过，最难风雨故人来——交友养生

　　益友清谈能相互倾诉、去除孤独，名山大川能开郁畅气、忘却忧愁。二三星斗、万千峰峦、古松峭壁、平沙远水，无不溢满纷飞的思絮和感悟，令人郁塞顿开、心旷神怡。板桥重友情，然友有可交可不交者，有不可不交者。前者随缘、淡然处之：“今日好，为弟兄，明日便成陌路”。后者则感情甚笃。板桥卖画订有润例，对挚友自当别论：“索我画偏不画，不索我画偏要画”，“山僧爱我画，画竹满其欲，落年饷我脆萝卜”。板桥删尽伪饰，一任天真，世以狂、怪目之，浅矣！

　　４.青菜萝卜糙米饭，瓦壶天水菊花茶——饮食养生

　　粗茶淡饭，反映出人淡品逸、简朴自然的本色。相传板桥嗜食狗肉，但更为板桥津津乐道的还是谷菽菜果之类质地轻清之物、自然新鲜之味。他的饮食结构以素为主，不避荤腥。盛赞“五色嘉瓜美”，认为“面食较易消化，并能长力，与老年人最为合宜”，应“间食薄饼面条，以资换味而利脾”，力主食薄茹淡、回归自然，无疑都是合乎养生之道的。许多诗文如：“啖林笋秋梨，当得灵芝仙草”，还有“南阳菊水多耆旧，此是延年一种花，八十老人勤采啜，定教霜鬓变成鸦。”都耐人寻味，读来满口盈香。

　　５.慧里聪明长奋跃， 静中滋味自甜腴——养生先养心

　　板桥内心世界是多姿多彩的──落拓不羁、放浪形骸，而“内行醇谨，胸中具有泾渭”；大智慧，却“难得糊涂”，誓“发愤自雄”，又宽容仁厚、甚至“吃亏是福”。他至傲又至谦，能伸亦能屈，敢爱复敢恨，又总能自我调节、心安自适而宁静致远。板桥曾把书斋名为“静轩”。他题画道：“兰之气清，石之体静，清则久，静则寿。”“机心付冰释，静脉无横驰。养生有大道，不独观弈棋”，他所力荐的“静坐养生”易学而实用。

　　６.桑麻鸡犬随时有，桃花流水在人间──养生须乐生

　　板桥仕途维艰，贫困潦倒，难免有彷徨歧路、失望悲观之时。然而“志亦不能为之抑，气亦不能为之塞”。不如仰天长啸、尽吐胸中恶气。始终坚信：“丈夫得志会有时，人生意气何终极。扬州四月嫩晴天，且买樱笋鲥鱼相啖食。”天生这样一个热爱生命的人，一副茹苦若饴的胃。境由心造，板桥笔下流淌着“一种新鲜秀活之气”，引领着我们远离喧哗、涤净浮躁，走进个性解放、纯真绚美的精神家园。自信、 乐观的生活态度对养生的重要作用，是任何滋补药物也不能替代的。

　　７.操存正固称完璞，陶铸含弘若浑金──养生先修身

　　孔子曰：“仁者寿”，“仁者，人也”，“仁者爱人”。板桥4岁失母，育于费氏，养母仁爱善良的品德对板桥影响很大。板桥教子“务令忠厚悱恻”，“夫读书中举中进士做官，此是小事，第一要明理做个好人”。他疏财乐善，同情贫者，“天寒冰冻时，穷亲戚朋友到门，先泡一大碗炒米送手中，佐以酱姜一小碟，最是暖老温贫之具”。至于为请赈忤大吏罢官，三驮书籍，两袖清风，民众遮道挽留，其情其景非铁石心肠焉不感动！

　　郑板桥的养生观也需要“十分学七要抛三”。他的“嗜酒”、“好骂人”并不可取，但在那个时代，如果板桥内心不矛盾，肯定是不真实的，或者，历史长河会增加一个远比73岁更长寿的隐士，而“扬州八怪”就会少了最重要的一“怪”。板桥60岁生日时，曾作《六十自寿》长联，妙趣横生，温馨淡远，于不经意间道出养生真谛，是不可不读的佳对，姑录之，留给读者含英咀华，“各有灵苗各自探”吧！

　　“常如作客，何问康宁，但使囊有余钱，瓮有余酿，釜有余粮，取数叶赏心旧纸，放浪吟哦，兴要阔，皮要顽，五官灵动胜千官，过到六旬犹少；

　　定欲成仙，空生烦恼，只令耳无俗声，眼无俗物，胸无俗事，将几枝随意新花，纵横穿插，睡得迟，起得早，一日清闲似两日，算来百岁已多。”

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孔子曰：“仁者寿”，“仁者，人也”，“仁者爱人”。