女人回家就是上流社会的生活吗

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在美国，受了高学历教育的女人不是回到厨房，而是给自己的孩子当家庭教师。看来，家庭主妇和私立学校一样，已经快成为上流社会的标志了。德国美女主播伊娃·赫尔曼对女权说不，她呼吁德国女性回归“温暖的巢穴”。中国女性地位正呈现出暧昧交错的形态。女性真的应该“抛弃所谓女性解放的时髦理论，回归家庭，成为全职母亲”吗？



　　反对女权主义的风潮正在德国兴起。2006年5月，德国电视一台女主播伊娃·赫尔曼（Eva Herman）在《妇女解放，一场误会》一文中说：她心目中德国新女性的形象应该是这样的——乖巧、漂亮，系着围裙，一手拿锅铲，一手抱孩子。一言以概之，“女性应该抛弃所谓女性解放的时髦理论，回归家庭，成为全职母亲”。伊娃的言论，当然引起了女权分子的激烈反对。德国著名的女权主义者爱丽丝·施瓦泽尔（Alice Schwarzer）力斥伊娃的观点是“纳粹时代”的“母亲十字勋章”。



　　去年9月，伊娃·赫尔曼在新书《伊娃原则》里呼吁德国女性回归“温暖的巢穴”。她说，唯有如此才符合“自然法则”。她认为，如果女人顺应自然本性，不再中“女权主义”的毒，这个社会的男女老少便会重新安居乐业。此书一出，举国哗然。媒体和民众纷纷展开讨论。一时之间，女性该不该回归家庭、放弃职业妇女的追求，成为引起德国人普遍关注的大众话题。



　　伊娃·赫尔曼（Eva Herman）主张女人回家  



　　在中国，有些事业成功女性也选择相夫教子



　　在今天的中国，婚姻已经成了许多女性改变命运的最主要途径，许多的婚姻在一定程度上成了“长期性的卖淫”。新世纪中国的两性关系，正呈现出“最好的时代”和“最坏的时代”并存的复杂面貌。 方方面面的围追堵截，让中国女性地位面临着五四以来最为严酷的考验，呈现出暧昧交错的形态：一方面，是职场女“白骨精(白领、骨干、精英)”的大量出现，另一方面，是多数女性主体意识的日益弱化和丧失。



　　很多女性，包括很多事业有成、受过良好教育的女性，压根就没有想追求真正的平等，她们只想享受“平等”带来的权利，而拒绝一切义务。很多女性在经济上已经可以和男人平起平坐了，但她们的精神并没有真正地自立起来。受传统因素的影响，中国男人向下择偶的倾向是确实存在的，但这并不能成为女性怀疑自己能力的前提。人是环境的动物，当自信独立的女性越来越多时，转变观念就指日可待。



  　　“做全职太太是为了孩子”



　　辞职在家主要还是为了带孩子。也回去工作过，把孩子送全托，结果老生病，我就想我挣那点钱干吗？老公收入也不错，就彻底做主妇了。将来孩子大了不需要我整天在身边了，我随时可以回去上班。 (曾维琴32岁，全职太太，居住地：深圳)



　　“专心在家做贤妻良母也要有经济基础”



　　我也希望能回家做自己喜欢做的事，阅读，写点小说，但我不能不考虑到生活保障、子女教育等问题，没有钱，这些都保证不了。其实，要专心在家做贤妻良母也是要有基础的，我工作了这么多年都仍然不能够做到。 (罗拉拉38岁，编辑，居住地：南京)



　　“当家庭主妇也没什么不好”



　　做家庭主妇，也得夫妻双方都达成共识，男主外女主内，自己喜欢当，老公也尊重你，两个人都高兴才行。要是我很有钱了，我就当家庭主妇！在家里做做家务，照顾丈夫，有什么不好呢！



　　“女性只有工作才能实现完整的人生”



　　我不太能接受做全职太太这样的人生。我觉得女性只有工作才能实现完整的人生价值。如果整天在家里打扫卫生、服侍家人，经济来源完全依赖丈夫，这样的人生很被动，不够独立。过去上流社会的贵妇人通过沙龙活动来展现高雅和魅力，但那毕竟只能体现社交能力。(于英红28岁，研究人员，居住地：杭州)



　　学者薛涌：女性回家合乎理性



　　在美国，受了高学历教育的女人不是回到厨房，而是给自己的孩子当家庭教师。看来，家庭主妇和私立学校一样，已经快成为上流社会的标志了。白人妇女这样的做法是否合乎理性？我以为这不仅合乎理性，而且是一个长远的经济战略。



　　经济学家钟朋荣：男人留岗，女人回家



　　在我国劳动力总量过剩两三亿，必然有两三亿劳动力回家待业的情况下，与其让一部分家庭夫妻俩都上岗，而另一部分家庭夫妻俩都回家，还不如让男人留岗，女人回家。这样，有限的就业机会在不同家庭中进行比较均匀的分配。



　　学者李小江： 为何“妇女回家”的论调依旧？



　　不必多说，这样思考的主体仍然是男人和以男性为中心的社会：前者要女人重操侍奉男人的旧业；后者要女人腾出就业岗位，让社会仍然是男人的一统天下。批判已经多余，我只是想：怎么改革开放20年，人们的观念、生活方式和社会结构都发生了巨大的变化，惟有“妇女回家”的论调依然如旧？



　　作家龙应台：真正的女性解放



　　真正的解放是女性知道自己的去向和潜能，而社会又允许她发挥她的去向和潜能。如果一个女人的志向在于养小孩，而且社会也允许她专心地做个全职母亲，那就是解放了。如果一定要她去工作，反而不是解放。精力旺盛的女人，拼命工作，像热爱丈夫一样热爱工作，当然值得尊敬。




　　反对女权主义的风潮正在德国兴起。2006年5月，德国电视一台女主播伊娃·赫尔曼（Eva Herman）在《妇女解放，一场误会》一文中说：她心目中德国新女性的形象应该是这样的——乖巧、漂亮，系着围裙，一手拿锅铲，一手抱孩子。一言以概之，“女性应该抛弃所谓女性解放的时髦理论，回归家庭，成为全职母亲”。伊娃的言论，当然引起了女权分子的激烈反对。德国著名的女权主义者爱丽丝·施瓦泽尔（Alice Schwarzer）力斥伊娃的观点是“纳粹时代”的“母亲十字勋章”。



　　去年9月，伊娃·赫尔曼在新书《伊娃原则》里呼吁德国女性回归“温暖的巢穴”。她说，唯有如此才符合“自然法则”。她认为，如果女人顺应自然本性，不再中“女权主义”的毒，这个社会的男女老少便会重新安居乐业。此书一出，举国哗然。媒体和民众纷纷展开讨论。一时之间，女性该不该回归家庭、放弃职业妇女的追求，成为引起德国人普遍关注的大众话题。



　　伊娃·赫尔曼（Eva Herman）主张女人回家  



　　在中国，有些事业成功女性也选择相夫教子



　　在今天的中国，婚姻已经成了许多女性改变命运的最主要途径，许多的婚姻在一定程度上成了“长期性的卖淫”。新世纪中国的两性关系，正呈现出“最好的时代”和“最坏的时代”并存的复杂面貌。 方方面面的围追堵截，让中国女性地位面临着五四以来最为严酷的考验，呈现出暧昧交错的形态：一方面，是职场女“白骨精(白领、骨干、精英)”的大量出现，另一方面，是多数女性主体意识的日益弱化和丧失。



　　很多女性，包括很多事业有成、受过良好教育的女性，压根就没有想追求真正的平等，她们只想享受“平等”带来的权利，而拒绝一切义务。很多女性在经济上已经可以和男人平起平坐了，但她们的精神并没有真正地自立起来。受传统因素的影响，中国男人向下择偶的倾向是确实存在的，但这并不能成为女性怀疑自己能力的前提。人是环境的动物，当自信独立的女性越来越多时，转变观念就指日可待。



  　　“做全职太太是为了孩子”



　　辞职在家主要还是为了带孩子。也回去工作过，把孩子送全托，结果老生病，我就想我挣那点钱干吗？老公收入也不错，就彻底做主妇了。将来孩子大了不需要我整天在身边了，我随时可以回去上班。 (曾维琴32岁，全职太太，居住地：深圳)



　　“专心在家做贤妻良母也要有经济基础”



　　我也希望能回家做自己喜欢做的事，阅读，写点小说，但我不能不考虑到生活保障、子女教育等问题，没有钱，这些都保证不了。其实，要专心在家做贤妻良母也是要有基础的，我工作了这么多年都仍然不能够做到。 (罗拉拉38岁，编辑，居住地：南京)



　　“当家庭主妇也没什么不好”



　　做家庭主妇，也得夫妻双方都达成共识，男主外女主内，自己喜欢当，老公也尊重你，两个人都高兴才行。要是我很有钱了，我就当家庭主妇！在家里做做家务，照顾丈夫，有什么不好呢！



　　“女性只有工作才能实现完整的人生”



　　我不太能接受做全职太太这样的人生。我觉得女性只有工作才能实现完整的人生价值。如果整天在家里打扫卫生、服侍家人，经济来源完全依赖丈夫，这样的人生很被动，不够独立。过去上流社会的贵妇人通过沙龙活动来展现高雅和魅力，但那毕竟只能体现社交能力。(于英红28岁，研究人员，居住地：杭州)



　　学者薛涌：女性回家合乎理性



　　在美国，受了高学历教育的女人不是回到厨房，而是给自己的孩子当家庭教师。看来，家庭主妇和私立学校一样，已经快成为上流社会的标志了。白人妇女这样的做法是否合乎理性？我以为这不仅合乎理性，而且是一个长远的经济战略。



　　经济学家钟朋荣：男人留岗，女人回家



　　在我国劳动力总量过剩两三亿，必然有两三亿劳动力回家待业的情况下，与其让一部分家庭夫妻俩都上岗，而另一部分家庭夫妻俩都回家，还不如让男人留岗，女人回家。这样，有限的就业机会在不同家庭中进行比较均匀的分配。



　　学者李小江： 为何“妇女回家”的论调依旧？



　　不必多说，这样思考的主体仍然是男人和以男性为中心的社会：前者要女人重操侍奉男人的旧业；后者要女人腾出就业岗位，让社会仍然是男人的一统天下。批判已经多余，我只是想：怎么改革开放20年，人们的观念、生活方式和社会结构都发生了巨大的变化，惟有“妇女回家”的论调依然如旧？



　　作家龙应台：真正的女性解放



　　真正的解放是女性知道自己的去向和潜能，而社会又允许她发挥她的去向和潜能。如果一个女人的志向在于养小孩，而且社会也允许她专心地做个全职母亲，那就是解放了。如果一定要她去工作，反而不是解放。精力旺盛的女人，拼命工作，像热爱丈夫一样热爱工作，当然值得尊敬。

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什么是上流社会？什么是真正的女性解放？